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安慶菱湖風(fēng)景區(qū)市民公園設(shè)計

2008-11-13 17:46:51         來源:中國景觀     瀏覽次數(shù):


  安慶市菱湖風(fēng)景區(qū)市民公園項目設(shè)計目標(biāo)是建設(shè)以城市文化公園為主要建設(shè)發(fā)展方向,兼顧風(fēng)景區(qū)和休閑旅游區(qū)的功能,圍繞“皖山、皖水、皖文化”,建設(shè)集觀光旅游、休閑度假、娛樂體驗、宗教文化熏陶于一體的全國聞名的皖國“人文山水”體驗型旅游目的地,提升菱湖風(fēng)景區(qū)的整體價值及文化內(nèi)涵,振興“皖”文化。

  擬建市民公園位于菱湖風(fēng)景區(qū)的中心,東面與北面均臨東太湖,西臨城市交通性道路湖心中路(該路將成為其主要入口),南邊與建成的現(xiàn)蓮湖公園北苑接壤。市民公園用地面積34.68萬平方米(含水面5.3萬平方米),地理位置重要。園內(nèi)有總體規(guī)劃中擬建的兩個建筑單體,黃梅戲藝術(shù)中心以及培訓(xùn)學(xué)校。設(shè)計中對兩個建筑與景觀環(huán)境的關(guān)系進行了合理調(diào)整,還包括重要的文化中心標(biāo)志建筑選址設(shè)計。

  上海市園林設(shè)計院設(shè)計團隊在把握歷史文脈的基礎(chǔ)上突出自然生態(tài)特點,使市民公園成為一個有生氣又有文化品位的實體,一個人與自然和諧共存的生態(tài)環(huán)境,真正成為整個菱湖風(fēng)景區(qū)的核心區(qū)域,景區(qū)之“源”。

  同時高度重視生態(tài)意義:通過有機形態(tài)設(shè)計,采用挖湖清淤的手法,進行河岸線的整治,改變了原先外側(cè)水岸的單調(diào)。通過水森林及水生植物的過濾系統(tǒng),將菱湖的水系在小菱湖內(nèi)得到循環(huán)過濾,充分展示生態(tài)處理過程,提高水質(zhì)。

  為了把安慶市真正建成皖西南的旅游網(wǎng)絡(luò)中心點,設(shè)計中加強對市區(qū)旅游資源的挖掘和建設(shè),滿足“安慶歷史文化名城??菱湖風(fēng)景旅游區(qū)??大龍山”的城市旅游格局。使菱湖風(fēng)景旅游區(qū)處于真正的旅游核心地位,以綠化景觀為主,形成集觀演、文化、休閑、旅游觀光等為一體的濱水開放性場所,既讓游人休閑娛樂,又讓游人充分感受到文化的氛圍。因而市民公園設(shè)計中充分考慮開放性(公益性的休閑功能)、景觀性(建構(gòu)筑物的地標(biāo)性》、生態(tài)性(園林環(huán)境)和經(jīng)營性(購物、娛樂等)的綜合特征。

  安慶,歷史悠久,人文薈萃。2000多年前,這里就建立了古皖國,創(chuàng)造了燦爛的古皖文化。建于南宋時期的安慶城,至今已有800年的歷史。從清朝乾隆二十五年(公元1760年)至1938年,其間170多年,安慶一直是安徽省府所在地,為全省的政治、經(jīng)濟和文化中心。在設(shè)計中選取了桐城派文化、黃梅戲曲文化、佛教文化等安慶文脈主體,發(fā)掘皖文化振興主題。

  設(shè)計的核心目標(biāo):以“歷史觀照,人文關(guān)懷”的大手法突出中心主題、三條脈絡(luò)。通過中心主題:“源、文、盛”,展現(xiàn)皖文化的源流、積淀,歷史的延續(xù)、再現(xiàn)與文化的復(fù)興;通過佛教文化脈絡(luò)、黃梅戲曲文化脈絡(luò)、水鄉(xiāng)文化脈絡(luò)的有機編織,形成氣韻流動的精神載體。

  場地總體設(shè)計形式上借用“孔雀東南飛”的寓意。在形態(tài)表現(xiàn)上以大手筆的孔雀南飛的形態(tài)為主要的水體輪廓,蘊含著自然的靈氣,以圖騰的形式出現(xiàn),集合天地萬物之靈氣,融為一體。鳳凰性本高潔,飛向枝頭,飛向黃梅登高點。寓意吉祥,象征“浴火重生”的文化復(fù)興之意。

  細節(jié)形式上由古“皖”字為生發(fā)根源,利用安慶菱湖風(fēng)景區(qū)發(fā)達的水系,以“皖”字婉轉(zhuǎn)、流動的形式,結(jié)合靈動的水岸線,形成一條藝術(shù)的河流、文化的河流、歷史進化的河流、佛學(xué)的傳承,演出一篇動人的風(fēng)光山水篇。

  在藝術(shù)與形式的結(jié)合上采陰陽相濟、剛?cè)峤Y(jié)合。吸收、借鑒姚鼎的“義理、考據(jù)、辭章及陰陽剛論”及“桐城派”的代表人物方苞先生提出的“桐城派”的文化精髓“義法”。

  在市民公園的設(shè)計中,充分做到理念與設(shè)計手法互相摻揉,相得益彰。做到內(nèi)容表現(xiàn)形式,重視藝術(shù)的體現(xiàn),“氣”體現(xiàn)氣勢,“神”體現(xiàn)氣之精處,借用文學(xué)的創(chuàng)作語言,凸顯景觀的藝術(shù)性。同時傳承地方園林和建筑的獨特風(fēng)格,進行簡約的、神似的“再創(chuàng)造”,并引用中國園林中“通透”和”流動”的處理手法,以收到視野開闊、小中見大的藝術(shù)效果。

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