武漢科技大學(xué)中南分校城建學(xué)院有一位名叫馬威的老師，08年10月開(kāi)了一門“建筑與風(fēng)水”選修課，當(dāng)時(shí)吸引了一百多名學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課，但最近他接到學(xué)校教務(wù)處的通知，說(shuō)這門課“存在爭(zhēng)議，并有迷信的成分在內(nèi)”，要求停課。在此之前，上級(jí)部門還曾針對(duì)此事來(lái)校進(jìn)行過(guò)調(diào)查。（3月17日《華商報(bào)》）

　　在討論馬威的“建筑與風(fēng)水”課該不該停之前，首先要弄明白這種課應(yīng)不應(yīng)該開(kāi)。如果有“可開(kāi)”和“可不開(kāi)”這兩個(gè)選項(xiàng)，無(wú)疑我選擇前者。原由之一是大學(xué)課堂需要進(jìn)行創(chuàng)新教育，為一成不變的教學(xué)模式增添些新形式和新內(nèi)容，吸引和提高學(xué)生的興趣，哪怕標(biāo)新立異一些也不為過(guò)；之二是將文化與建筑兩個(gè)跨學(xué)科的內(nèi)容聯(lián)系在一起，容易加深學(xué)生對(duì)建筑文化的理解，日后可以把建筑的高科技與傳統(tǒng)文化理念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)和制造出真正意義上的人文建筑；之三是風(fēng)水在古代其實(shí)就有很深的科學(xué)成分在里面，“依山而建，傍水而居”、“ “面南背北，坐北朝南”幾千年流傳下來(lái)，若非其有著極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，到今天也不至于被建筑商和民間如此推崇。

　　用通俗的話解讀“依山而建，傍水而居”，會(huì)明白這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。中國(guó)的山水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加上古往今來(lái)文人墨客們的極力推崇，居于山水間幾乎成為一種全民向往的理想生活方式，再加上山水環(huán)境的幽靜與淡雅，氧氣之充足，的確有利于身心健康方，不然緣何諸多療養(yǎng)院都建于深山之中？同理，“面南背北，坐北朝南”更好理解，朝南的房間光照充足，陽(yáng)光有去潮殺菌之作用，這點(diǎn)無(wú)論對(duì)大人還是嬰兒都有好處，朝南還可以起到避風(fēng)保暖的作用，估計(jì)沒(méi)有多少人愿意將大門敞開(kāi)給幾乎可以貫穿整個(gè)中國(guó)的北方冷空氣。

　　據(jù)傳風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，老子說(shuō)的“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的換個(gè)說(shuō)法便是“天生地，天地生水，天地水生萬(wàn)物”……可以說(shuō)，風(fēng)水是中國(guó)數(shù)千年文明史中始終沒(méi)有缺席的一種文化。雖然在它的發(fā)展衍變過(guò)程中，被別有用心者人為地添加了一些封建迷信色彩，但它的核心價(jià)值還在于它的哲學(xué)意味和實(shí)用性。所謂“別有用心者”，即利用人們對(duì)風(fēng)水科學(xué)性的認(rèn)識(shí)不足，為達(dá)一己私欲而利用風(fēng)水信口胡言者，這種私欲包括進(jìn)讒、謀利、害人等等不一而足。風(fēng)水先生在民間本來(lái)是一種受尊敬的職業(yè)，但正是因?yàn)楸姸唷皠e有用心者”的參與，讓這個(gè)稱謂成為接近“裝神弄鬼”的貶義詞。

　　所以，想要辨清武漢科大這位馬威老師的課該不該被封殺，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是對(duì)他的授課內(nèi)容進(jìn)行考察，看他究竟是在傳播傳統(tǒng)文化，還是在故弄玄虛。其實(shí)馬威已經(jīng)說(shuō)得很明白，他講授的內(nèi)容“主要是地形、陰陽(yáng)調(diào)和、光照等等，都是有科學(xué)依據(jù)的，和迷信沒(méi)有任何關(guān)系”，況且現(xiàn)在的大學(xué)生，都應(yīng)該有足夠分辨科學(xué)與迷信的能力，老師的授課和自己的學(xué)業(yè)有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，他們最有發(fā)言權(quán)。

　　不過(guò)，武漢科大通知馬威停課雖屬小題大作，但也可以理解，政府對(duì)風(fēng)水所持的謹(jǐn)慎態(tài)度，以及民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)的混亂，都如同一位文化學(xué)者所說(shuō)的那樣，現(xiàn)在時(shí)機(jī)不對(duì)。可換一個(gè)角度看，正是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對(duì)，才更需要具備開(kāi)風(fēng)氣之先功能的高校，肩負(fù)起對(duì)風(fēng)水學(xué)進(jìn)行撥亂反正的責(zé)任，“取其精華、去其糟粕”，引導(dǎo)人們正確地看待風(fēng)水，利用風(fēng)水??還是來(lái)自建筑界的專業(yè)人士說(shuō)的好，我們重視風(fēng)水“并不是為某人找個(gè)風(fēng)水寶地，讓其子孫后代從此飛黃騰達(dá)，而是考慮怎么讓人住得更舒服。”

　　目前，全國(guó)各地都在大力建設(shè)“宜居”城市，所謂“宜居”，不就是為了讓人住得更舒服么？此外，風(fēng)水學(xué)在某種程度上，還是心理學(xué)的一種體現(xiàn)，評(píng)價(jià)它的價(jià)值，還不能僅僅局限在苛刻的科學(xué)層面上，否則，風(fēng)水也會(huì)淪為乏味的功利工具，而失去其幾千年傳承下來(lái)的人文關(guān)懷色彩。