用系統(tǒng)思想指導(dǎo)生態(tài)環(huán)境建設(shè)

　　——訪北京林業(yè)大學(xué)圖書館館長(zhǎng)劉勇教授

　　“必須用系統(tǒng)思想來(lái)指導(dǎo)，才能搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)。”北京林業(yè)大學(xué)圖書館館長(zhǎng)劉勇教授在接受記者采訪時(shí)明確提出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)從根本上說(shuō)，是社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相互作用的過(guò)程，必須協(xié)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。其核心是政府引導(dǎo)帶頭，人人參與，綜合進(jìn)行治理。只有這樣，才能既治標(biāo)又治本，才能保護(hù)好人類賴以生存的環(huán)境。

　　整體大于各部分之和

　　劉教授說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到萬(wàn)物都是由系統(tǒng)組成的。什么是系統(tǒng)呢？系統(tǒng)是由多個(gè)部分組成、各個(gè)部分之間發(fā)生相互作用而形成的整體。系統(tǒng)的根本特點(diǎn)是涌現(xiàn)性。在各個(gè)部分沒有，但各部分相互作用后即可出現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之就是整體大于各部分之和。

　　劉教授舉例對(duì)此加以說(shuō)明。龍卷風(fēng)平常看不到，是因?yàn)樗鼪]有。氣象工作人員把相關(guān)各個(gè)要素都測(cè)準(zhǔn)了，但還是測(cè)不準(zhǔn)龍卷風(fēng)什么時(shí)候會(huì)冒出來(lái)。這是因?yàn)辇埦盹L(fēng)是天氣系統(tǒng)涌現(xiàn)性的表現(xiàn)；人的神經(jīng)系統(tǒng)也是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。劉教授說(shuō)，把人的每一根神經(jīng)都搞清楚了，還是搞不清楚人為什么要做決策。

　　在劉教授看來(lái)，傳統(tǒng)的科學(xué)是還原論。把復(fù)雜系統(tǒng)切成各個(gè)部分來(lái)研究，科學(xué)就是分解。把復(fù)雜系統(tǒng)分開后，相互作用就沒有了，也就沒有了涌現(xiàn)性。這是它的局限。

　　劉教授倡導(dǎo)的系統(tǒng)思想，就是把事物看成系統(tǒng)，用整體觀念、相互聯(lián)系的觀念和演化發(fā)展的觀念看待事物。他曾用系統(tǒng)思想對(duì)人的創(chuàng)造力進(jìn)行了研究，花了１０多年的時(shí)間，提出了一種新的理論，叫“復(fù)雜系統(tǒng)創(chuàng)造論”。其專著已在2008年由科學(xué)出版社出版。

　　劉教授指出，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。整個(gè)地球是由人、生物、大氣、土壤、水等相互作用形成系統(tǒng)，是有機(jī)整體。生態(tài)環(huán)境建設(shè)如果沒有系統(tǒng)思想來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)很多深層次問題。

　　生態(tài)環(huán)境建設(shè)關(guān)鍵在人

　　劉教授說(shuō)，生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)問題是綜合原因造成。最根本的原因是人口過(guò)速增長(zhǎng)，對(duì)物質(zhì)生活過(guò)度追求和奢侈消費(fèi)。既然是綜合原因造成的，也應(yīng)該進(jìn)行綜合治理，要由全社會(huì)方方面面參與才能治理好。生態(tài)建設(shè)根本的是人的問題。不解決人的問題，單純地治理生態(tài)，就是治標(biāo)不治本。

　　劉教授認(rèn)為，種樹、種草、修壩，這樣做是治標(biāo)不治本。生態(tài)的問題是人的問題。為什么會(huì)有亂砍濫伐的現(xiàn)象？是因?yàn)樯鐣?huì)都需要。不少人都非常欣賞模特穿著皮草在Ｔ臺(tái)上走來(lái)走去。這在誘導(dǎo)人們獵殺更多的野生動(dòng)物。藏羚羊被獵殺，就是因?yàn)槠っ芎谩Ｈ绻麤]有社會(huì)需要，就不會(huì)有人盜獵。

　　除此之外，還有更多的社會(huì)文化問題。翻翻字典，熊掌的解釋是什么？脂肪多、味美，極為珍貴的食品；魚翅是什么？字典的解釋是珍貴的食品。人們把鯊魚撈出來(lái)將鰭割掉，再放回海里。這是社會(huì)問題。劉教授說(shuō)，如果不從社會(huì)文化角度來(lái)改變，生態(tài)環(huán)境建設(shè)有可能建得多、但是毀壞的也很多。

　　決策者要有系統(tǒng)思想

　　劉教授說(shuō)，生態(tài)建設(shè)有三個(gè)層次。其中的技術(shù)是最低層次。最重要的是以系統(tǒng)思想為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)是政府主導(dǎo)的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)的決策非常關(guān)鍵。

　　他指出，第一個(gè)層次是政府的引領(lǐng)。決策者要有系統(tǒng)思想。領(lǐng)導(dǎo)人責(zé)任重大，因?yàn)闆Q策不當(dāng)會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的、不可挽回的問題。復(fù)雜系統(tǒng)非常非常不可預(yù)測(cè)，領(lǐng)導(dǎo)切記要慎重。有可能一個(gè)小的決策會(huì)導(dǎo)致天大的結(jié)果，有可能毀掉我們賴以生存的環(huán)境。

　　建立與自然和諧的文化

　　劉教授說(shuō)，生態(tài)環(huán)境與人緊密相關(guān)。人的行為方式、社會(huì)文化和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有直接的關(guān)系。生活方式、行為方式不當(dāng)就會(huì)造成對(duì)生態(tài)環(huán)境的損害。有法律、有監(jiān)察人員，但環(huán)境仍在繼續(xù)受到破壞。這是文化的問題。生態(tài)環(huán)境要得到根本改善，就必須建立一種與自然和諧的文化。否則再多的環(huán)保法也不管用，再多的環(huán)境監(jiān)測(cè)人員也不管用。

　　要徹底摒棄過(guò)度的物質(zhì)追求。劉教授說(shuō)，每個(gè)人都有物質(zhì)需求，但對(duì)物質(zhì)無(wú)度的追求就是人性的墮落、無(wú)恥，連動(dòng)物都不如。動(dòng)物在滿足自己的生存需要后不會(huì)揮霍，不會(huì)濫殺無(wú)辜，不會(huì)暴殄天物。而沒有道德水平的人什么事都干得出來(lái)。

　　如果全世界的人都按照美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生活，那么需要多少個(gè)地球？有人說(shuō)需要5個(gè)，有人說(shuō)需要10個(gè)。劉教授說(shuō)，1個(gè)地球肯定不夠。而現(xiàn)在的發(fā)展方式恰恰是擴(kuò)大需求、擴(kuò)大消費(fèi)。這是不可持續(xù)的。要把過(guò)多的物質(zhì)追求引導(dǎo)到精神追求上，提升精神境界和道德水平，形成能夠與自然和諧相處的文化，這才是生態(tài)環(huán)境的根本。

　　生態(tài)環(huán)境要靠綜合治理

　　劉教授是森林培育學(xué)專家。他說(shuō)，生態(tài)環(huán)境要靠綜合治理。首先是參與式土地利用技術(shù)。在土地管理部門的統(tǒng)籌下，林業(yè)、農(nóng)業(yè)、水保、畜牧各個(gè)部門參與。特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的參與。過(guò)去生態(tài)環(huán)境建設(shè)，農(nóng)民雖然參與了，但參與的是最末端的工作。其實(shí)，從一開始就要參與。哪里種樹、哪里放羊，哪里是砍柴的地方。使農(nóng)民看到前景，他種的樹他才會(huì)關(guān)心、才會(huì)保護(hù)。

　　劉教授指出，要重視小流域綜合治理技術(shù)。根據(jù)小流域的不同條件采取不同措施。邊遠(yuǎn)地區(qū)可以封山育林，坡陡的地方可采用另外的方法治理；要推廣生態(tài)環(huán)境項(xiàng)目管理技術(shù)。生態(tài)環(huán)境建設(shè)更多的是通過(guò)大項(xiàng)目來(lái)推進(jìn)的，項(xiàng)目能不能管理好至關(guān)重要。過(guò)去的項(xiàng)目管理水平不高，導(dǎo)致了一流技術(shù)、二流三流效果，沒有達(dá)到治理目的。