理性的光芒——德國景觀設(shè)計

　　在德意志民族的性格里好象有種大森林的氣質(zhì)：深沉、內(nèi)向、穩(wěn)重和靜穆。歌德曾說過，德意志人就個體而言十分理智，而整體卻經(jīng)常迷路。

　　理性主義理性主義，思辯精神，嚴(yán)謹(jǐn)而秩序，這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)派到后來的現(xiàn)代主義運動，我們都能清晰而深切地體會到德國理性主義的力量。

　　德國的景觀設(shè)計充滿了理性主義的色彩，從二次大戰(zhàn)后的城市重建到上世紀(jì)未的新柏林的建設(shè)，理性的光芒一直照耀在德國的上空。

　　德國到處都是森林河流，墨綠色延綿無際。在保護(hù)和合理利用自然資源的同時，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計從宏觀的角度去把握規(guī)劃。使景觀確實體現(xiàn)真正?quot;冥想的空間“或“靜思之場所“，它迫使觀者去進(jìn)行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對景觀進(jìn)行理性分析，辯析出設(shè)計者的意圖及思想，或是從中找出邏輯秩序，感受到思考的樂趣和感官的體驗。

　　生態(tài)景觀設(shè)計中生態(tài)主義的思想現(xiàn)在得到重視，形式被擱置一邊，追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。它綜合了其它的交叉學(xué)科，結(jié)合哲學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃與生態(tài)學(xué)，以一種更理性全面的思想來對待景觀，而不只是過去僅以美學(xué)為出發(fā)點和評判標(biāo)準(zhǔn)。

　　德國的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計，景觀簡約，反映出清晰的觀念和思考。簡潔的幾何線、形，體塊的對比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來自黑森林民族對自然的熱愛，自然中有更多的人工痕跡表達(dá)，自然與人工的；中突給人的強烈的印象，思想也同時得到提升。

　　數(shù)理思考

　　當(dāng)代德國景觀中的靜默與沉思，是以觀念來表達(dá)的。在數(shù)理關(guān)系中，用抽象的幾何形體來完成線條的交織、轉(zhuǎn)折，圖案的重迭、轉(zhuǎn)換，矩陣的相對與穿入草坡中的巨大石墻對應(yīng)……。它很少有完美的古典對稱構(gòu)圖，如法國式的水池、花壇、噴泉、放射狀的路。它遵循理念和關(guān)系，直接而明晰，觀念不用太多的修飾和襯托，于是我們看到的是不對稱的簡潔幾何關(guān)系，一種解讀自然宇宙和此片空間的理念，它給人更多的是靜思后思考的愉悅和理性的磨練，而不是情感上和視覺上的快樂，這也是與美國，東方景觀最大的差異。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　1、《日本最新景觀設(shè)計》一、二、三、大連理工大學(xué)出版社遼寧科學(xué)技術(shù)出版2000.1.3

　　2、《德國景觀設(shè)計》，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2001.3

　　3、《景園建筑》，天津大學(xué)出版社，2001.1

　　4、《UrbanSpaces》N0.2，UrbanLandInstitute2001

　　5、《風(fēng)景：詩化般的園藝為人類再造樂園》，光明日報出版社，2000

　　6、《ContemporuryLandscapesinTheWorld》ProcessArchitectureCo.,Ltd