城市如人。如何打扮，是門學(xué)問。一座城市的美學(xué)坐標(biāo)，往往借助天際線、城市色彩及綜合闡述體系來構(gòu)筑，這也是城市魅力最直接的展示手段。無錫的美學(xué)坐標(biāo)在哪里，如何設(shè)定？這道命題，成為建設(shè)“魅力無錫”的必答題。

　　“完美的城市天際線，并非物理意義上的優(yōu)美線條，越高越好，而是具有獨特性，充滿人文內(nèi)涵”華燈初上，從京滬高鐵、滬寧高速或是機場路等各個方向進(jìn)入錫城，建筑景觀燈勾勒出城市曼妙的身段曲線，精彩各不相同。這“第一眼”的無錫印象，便來自城市天際線。

　　一條高低錯落、層次豐富、內(nèi)涵豐滿的天際線，往往是規(guī)劃、建筑、歷史、人文的完美結(jié)合。也因此，天際線成為城市規(guī)劃設(shè)計的要素之一。

　　“一條完美的天際線，應(yīng)該是城市的剪影，諸如長安街之于北京，外灘之于上海，西湖山水輪廓之于杭州。”江南大學(xué)從事景觀設(shè)計的學(xué)者周震認(rèn)為，這些天際線，旁人一眼就能看出是哪里。

　　放眼無錫，目前尚無一條能代表城市特征的天際線。我市眾多攝影愛好者鉆遍城市各個角落，除站在錫山大橋上拍龍光塔外，很難找到一條具有無錫特色的天際線。

　　雖然，在2009年《中國國家地理》揭曉的城市天際線排行榜上，無錫列世界城市第53位、中國第15位、地級市之首。但有學(xué)者認(rèn)為，無錫天際線能獲此殊榮，不在于樓宇高度，而在于文化深度。“無錫最有特色的天際線，應(yīng)該在中山路。”周震此言一出，讓人不免吃驚。他說，天際線并非越高越好，而是要有特色、有文化內(nèi)涵。“中山路南有南禪寺，北有北禪寺，涵蓋佛教、基督教、伊斯蘭教三種不同風(fēng)格宗教建筑，這在全國是絕無僅有的。周邊有文廟、國專遺跡、錢鐘書故居等文化景觀。如果能恢復(fù)這條顯性的天際線，與隱性的人文天際線互相呼應(yīng)，將是一條最有無錫特色的天際線。”

　　規(guī)劃人士則認(rèn)為，無錫高樓雖然多，但沒能連點成線，主要是缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、各自建設(shè)的結(jié)果。位于鴻橋路與蠡溪路之間的區(qū)域?qū)⒊蔀橹攸c打造湖畔天際線的核心地區(qū)，通過未來幾年高強度集約式開發(fā)，10多棟百米以上的高層建筑集聚于此，其中最高一棟預(yù)計達(dá)310米，統(tǒng)領(lǐng)環(huán)蠡湖地區(qū)的城市天際線。這些高樓拔地而起，加上蠡湖地區(qū)一半山水一半城的絕佳地理優(yōu)勢，足以打造一條堪比香港維多利亞港、上海外灘的城市天際線。

　　展示城市現(xiàn)代化發(fā)展的湖畔天際線，與彰顯城市悠久歷史的人文天際線交相輝映，一縱一橫互相參照，就能勾畫出城市完美的空間輪廓。

　　粉墻黛瓦的灰白黑，是江南水墨的經(jīng)典用色。美學(xué)表達(dá)，城市也需要“視覺總監(jiān)”統(tǒng)籌規(guī)劃每個人在選擇衣服時，色彩搭配是件講究的事。城市亦是如此。兩年前，著名學(xué)者余秋雨在錫接受記者采訪時曾表示，“一座城市，要有自己獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)。其中最重要的一點，就是對城市色彩的科學(xué)運用。”他認(rèn)為，城市不是調(diào)色板，五顏六色全往上涂就好看，色彩是城市文化信息、文化內(nèi)涵、審美眼光的外在顯現(xiàn)。“哪怕商店的招牌、字體，最好能設(shè)定一個符合城市氣質(zhì)的主色調(diào)，切忌成為七彩之城。”粉墻黛瓦的灰白黑，曾是江南水墨的經(jīng)典用色。但在城市化的快速進(jìn)程中，各種色彩開始在城市中出現(xiàn)，曾經(jīng)的水墨江南在油畫般的重色塊中失去了意境。

　　“城市色彩規(guī)劃，是對整個片區(qū)的建筑色彩進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃。”有關(guān)專家告訴記者，德國海德堡古城堡周圍的建筑，屋面全為色彩鮮艷的西瓜紅色，成為“童話之路”上一個醒目節(jié)點；而希臘各海島，均采用白色外例面，與藍(lán)色碧海相映成趣。無錫，也應(yīng)有屬于自己的城市色彩。專家建議，在承繼灰白黑三色為主調(diào)的基礎(chǔ)上加以變化，但一定要統(tǒng)籌規(guī)劃，城市也需要“視覺總監(jiān)”。

　　此外，城市美學(xué)還建立在一個完整的闡述體系上———一套以優(yōu)美語言勾勒城市形象的文化讀本，營造詩意的城市語境。這樣，城市不僅是美麗的、靈動的、時尚的，也是富有表達(dá)力的。