自古以來，我國就有“物以類聚，人以群分”的說法，相同愛好、興趣或者為了某個特定目的而聯(lián)系在一起的人群，形成了各種“圈子”，如汽車發(fā)燒友可以加入“汽車圈子”；攝影發(fā)燒友可以加入“攝影圈子”；甚至喜歡喝酒的人加入“品酒的圈子”等。而對于現(xiàn)代社會愛石者來說，石石相通，人人相近，在奇石的采玩過程中，尋石、談石、論石，彼此談天說地，自然志同道合，久之必成益友，這些愛石者形成了特定的“圈友”，對國人來說，自古以來則有“以石會友”、“以石送友”的故事。

　　《史記帝王本紀(jì)》記載：舜把一塊天然墨玉制成圭，送給禹，禹非常喜愛，并規(guī)定貢品設(shè)怪石一項。唐朝文學(xué)家柳宗元在柳州任職期間喜歡柳州奇石，將柳州八景之一的“龍壁回瀾”柳江河底墨石制成墨硯送給好友劉禹錫。北宋文學(xué)家蘇軾，一生愛石，在他著作《仇石筆記》中記載：1092年他揚州的表弟德儒送的嶺南雙石，一為綠色，一為白玉，山巒迤邐，有云穿于山脊。他借杜甫詩“萬古仇池穴，潛通小洞天”將其命名為“仇池石”，每每觀賞，便發(fā)出自豪的議論：“仆所藏之仇池石，稀代之寶也”。這些故事，都是以石會良友或送朋友，交流感情，增加友誼，而歷史上，也有以石、字畫等共同愛好結(jié)識奸人的反面例子。宋朝徽宗所交朋友，大多數(shù)都和他有著相同的書畫、奇石愛好，如蔡京等人，然而蔡京等人是奸臣，而宋徽宗卻把他們當(dāng)作難得的“知音”，甚至是“導(dǎo)師”和“摯友”。正是這些人，最后誤國毀己。

　　以石會圈友，愛石者相聚成圈子朋友，對現(xiàn)代社會來說是最普通的現(xiàn)象，只是，有文化品位、正直、善良的人們，在賞石、論石甚至在購買、收藏石頭過程中，善于鑒別的不僅僅是石頭本身，更重要的是自己結(jié)識的圈子人品，即人品正直的人，遇到不正直、品行不端的人，長久交往，很可能“近朱者赤、近墨者黑”，會毀了自己，所以，在以石會圈友的過程中，賞石或善于鑒石固然重要，但比這更重要的是要善于辨別圈友的人品，這比鑒石更難更復(fù)雜也更重要。