誠然，“腹有詩書氣自華”，城市文化一定要注重內(nèi)涵，要有內(nèi)蘊，但是文化表達同樣也是重要的，沒有表達就沒有交流和融合，沒有表達也沒有傳播和影響，沒有表達更難有吸引和凝聚。這里關鍵是要善于表達，要有自信的表達智慧，選擇好表達的手段和方式。

　　第一，加強城市文化戰(zhàn)略研究，確立城市文化主題。城市之間在區(qū)域位置、地理環(huán)境、歷史沿革、民族分布、風俗民情、文化資源等諸多方面都不盡相同，所以才有了多姿多彩、豐富多元的文化存在，同時也反映出各有特色的差異化的文化主題。諸如上海海納百川、包容并蓄的海派文化，蘇州江南水鄉(xiāng)的園林文化，廣州的開埠文化，南京西安的古都文化等。因此，應對城市的文化資源進行挖掘、評估、提煉，選擇最能代表自身文化特征及精神風貌的文化要素和主體，確立自己的文化主題，使其成為城市文化建設的重點與核心，并圍繞著這個主題展開文化表達。

　　第二，堅持城市規(guī)劃、建筑設計的創(chuàng)新，構(gòu)建具有文化內(nèi)涵的記憶空間。城市規(guī)劃應增加人文規(guī)劃的內(nèi)容，對文化設施留有必要的用地，對重要的地段、街路和節(jié)點，要通過城市設計加以控制，表達場所精神的文化創(chuàng)意；建筑和園林景觀設計要突破思維定勢，既不要生搬硬套拷貝洋符號，搞民族虛無主義，也要防止一味仿古的復古傾向，要吸取天人合一、融入自然的傳承設計理念，塑造自然和諧、具有地域風格和民族特征的人性化空間。

　　第三，開辟城市開放性公共空間，植入公共藝術，講述自己的故事。中國的城市需要增加更多的開放性公共空間，并設置公共藝術，為群眾提供公共文化服務，擴大先進文化的影響力。公共藝術的題材應該是豐富多樣的，可以有宣示類的——表達訴求，可以有敘事類的——留住記憶，也可以有裝飾類的——審美愉悅；公共藝術的形式應該是群眾喜聞樂見的，可以是雕塑，可以是壁畫，也可以是小品、視頻，不管何種形式，都應是具有感染力的藝術精品，而不是到處貼標語掛橫幅，這樣群眾就會在不經(jīng)意間接觸到高雅的文化產(chǎn)品，就會在欣賞作品的美學體驗中，陶冶情操，提升文化和道德素養(yǎng)。

　　第四，規(guī)劃建設重要歷史文化紀念工程，構(gòu)建刻骨銘心的記憶場所。各個國家對影響社會歷史發(fā)展的重大事件、重要人物及發(fā)生地（或遺址），都建有紀念工程，有的還上升為國家紀念地（紀念碑），通過多種路徑和方法構(gòu)建一種語境，傳遞一種精神寄托和感情凝聚，這些紀念工程實際上是集體記憶的載體和文化傳播的媒介。例如美國在華盛頓國家廣場及其附近重要城市節(jié)點上，豎有華盛頓、林肯、杰斐遜、羅斯福總統(tǒng)紀念物，有南北戰(zhàn)爭、越戰(zhàn)、韓戰(zhàn)和二戰(zhàn)紀念碑，有馬丁·路德·金的雕像，在阿靈頓公墓有太平洋戰(zhàn)爭中把美國國旗插上硫磺島的紀念雕塑；在前蘇聯(lián)斯大林格勒（現(xiàn)伏爾加格勒）建有一批反映反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭的紀念工程，特別是馬馬耶夫高地上的巨型雕塑“祖國母親”，至今還在感動著每一個到訪的人。這些都不是一般意義上的藝術品，而是承載著沉重的歷史記憶、彰顯著一個國家和人民精氣神的紀念碑。前不久，我國十二屆全國人大常委會已將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，這些決定是國家行為，它預示著首都及相關城市的文化建設將會做出積極的回應，一批重大的紀念工程可望問世。

　　第五，加快立法和制度建設，動員全社會參與城市文化建設。文化資源保護、優(yōu)秀文化傳承、城市文化表述，不僅是政府行為，還要動員社會力量予以關注和積極參與。應完善國家及地方在城市傳統(tǒng)文化保護與傳承方面的法律法規(guī)，明確政府、法人和自然人的權利、義務和責任，絕不能讓寶貴的文化資源隨意遭到破壞和滅失。

　　要建立健全相關制度與措施，提高城市文化建設和管理的水平。城市文化作為一項公益事業(yè)，不少國家和城市早已實施了“百分比公共藝術政策”，即在建設投資中要有一定的比例用于城市公共藝術建設，從而保證了城市文化建設有穩(wěn)定的資金保證，這是值得借鑒并加以推行的。

　　（作者系原建設部副部長、中國建筑學會名譽理事長）