1、師法自然，回歸自然

　　我國自然環境復雜多變，植物種類豐富多彩，它們不僅有幼壯蒼老之體態差異，而且有春夏秋冬季節變化，它們在自己的空間內，按照自己的規律生長發育、演變更新，并同環境發生相互作用，這就是我們通常所說的植物群落。

　　自然群落植物群落自然形成。如西雙版納的熱帶雨林群落，東北紅松林群落。

　　栽培群落人為栽培的植物群落。它是按人類需要，把同種或不同種的植物配植在一起形成的，如最常見的果園、苗圃等。

　　園林植物配置與造景中栽培群落的設計，必須遵循自然群落的發展規律，并從豐富多彩的自然群落組成、結構中借鑒，始能在科學性、藝術性上獲得成功。

　　2、與“風水”密切相關

　　風水在我國被認為是迷信，是封建思想的瘤毒，然而在現實生活中，園林植物的配置與造景，有時也還講究“風水”。

　　風水說的核心內容是強調整體環境模式，中國古人對周圍環境的重視遠重于房子本身，林語堂曾對此作過論述“因為人人知道擇居之道，要點不在所見的內部什么樣子，而在從這所屋子望出去的外景是什么樣子……”。

　　風水說的環境吉兇觀認為建筑周圍山上林木茂盛為吉，并常通過在建筑環境中植“風水樹”或“風水林”來聚氣；風水理論最反對伐樹。

　　風水說認為樹木種植的總原則是為了舒適，而且樹種選擇也有講究，如認為不可在大門前種大樹，因為大樹不但阻擋門前陽光，阻撓陽氣生機入內，同時也不易驅出屋內的陰氣；又認為“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種李杏”，“中門有槐，富貴三世，宅后有槐百鬼不近”，“宅東有杏兇，宅北有李，宅西有桃皆為淫邪”以及“門前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進財”等。

　　這些看似無稽之談，其實是先人對生物鏈的環環相扣的感性認識，聯系生活實際和植物的生長習性，會發覺其中奧妙無窮。