文物是凝固的歷史，而古村落是仍然活著的歷史。我省有8個古村落走進中國傳統村落名錄，他們如今都是300多歲的“老人”了，怎樣讓老邁年高的古村落健康地活下去，請看本報調查——

　　2014年12月18日，雪后的腰站村，一片寧靜祥和。這個走過了300余年歷程的古村落，依然保留著完整的歷史格局：“玄菟古道（罕王路）”從村中穿過，“上下馬石”被砌在肇姓村民的臨街院墻里；“東、西安樂堂”（皇帝祭祖時的行宮）遺址清晰可見，“青磚小瓦房、四合院、萬字炕”的滿族老宅仍保存完好。作為鄉村歷史文化的“活化石”，它平靜地向世人講述著滿族的發展與變遷。就在一個多月前的11月25日，腰站村和省內其他七個村一起入選中國傳統村落名錄。在工業化、城鎮化和農業現代化快速行進的今天，還能存留下來的古村落越發顯得彌足珍貴。這是仍然活著的歷史，這是一份寶貴的文化遺產。

　　傳統村落是怎么活到300多歲的

　　腰站村是目前遼寧東部滿族發祥地中唯一的清皇室后裔聚居地，肇氏先祖阿塔是努爾哈赤三祖父索長阿之孫龍錫的次子，康熙二十五年（1686年）他受命到永陵守陵，其六個兒子在腰站村繁衍生息，逐漸形成了今天以愛新覺羅氏為主的滿族村。

　　說到該村的保護時，58歲的上夾河鎮人大主席包英杰體會很深，“我第一次到腰站村時，就被古村那厚重的歷史文化內涵震撼了。”

　　包英杰當過鎮里的文化站長、宣傳委員，十幾年為保護這個傳統村落默默地做著努力。

　　他向記者講述了村里“尹登古居”的保護過程，“這個老房子能有上百年的歷史了，是典型的滿族傳統民居：四合院、萬字炕，窗戶還保留著‘盤腸’窗花，還有梳妝鏡、鑲琺瑯瓷片的木柜、雕龍屏風、花瓷瓶等，就像個滿族家庭博物館。2000年的時候，房子的主人叫肇宗華。當時他的家里特別困難，老房子多年失修，冬天的時候屋里都結冰，兒子想給他翻蓋新房，但他硬在老宅里挺著，他說，‘我就是想保護好祖上傳下來的這個老房子，總不能讓老祖宗的財產在我手里敗家沒了。’”

　　肇宗華的一席話，讓包英杰更加認識到了保護腰站村的價值，他意識到，保護看似失去了功能的老物件、老房子,其實是以實物遺跡留住了活著的歷史，讓那個時代的人文情愫得以傳承。包英杰呼吁老房子的保護與開發，得到了政府的重視。為此，縣政府召開了縣長辦公會議，縣文化局提出了老房子的保護規劃意見，政府購買老房子，由文物局進行維修，聘請滿族古建筑隊伍按原樣維修和恢復。

　　如今，“尹登古居”已經列入縣級文物保護單位。

　　在采訪中，記者了解到，在這些保留下來的傳統村落中，很多村民對村落的保護是自覺的，這在一定程度上出自他們對“根”的敬仰和世代相傳的淳樸民風。

　　在朝陽縣西五家子鄉三道溝村，百年古樹依然蒼勁挺拔。該村黨支部書記張云龍對記者說，去年有人出一萬元要買下這棵樹，卻被村民們拒絕了，他們說這是祖祖輩輩留下來的，多少錢也不能賣。

　　應該說，古村落不僅僅是村民們的生存空間，也是他們的精神家園。采訪時包英杰說,古村落不是“文保單位”，而是生產和生活的基地，它的改善與發展直接關系著村民生活質量的提高。如果村民本身沒有保護意識,那么古村落就不會活到300多歲。