▲攝影師：T.Kobayashi

　　北川先生具有洞察藝術(shù)潮流、社會問題甚至是人性的能力，其洞察力的敏銳程度著實令人欽佩。

　　他是現(xiàn)實的，也是浪漫的。現(xiàn)實得可以把一切超出常人想象的艱難當作一個過程，義無反顧地、持續(xù)地舉辦大地藝術(shù)節(jié)。說他浪漫，是因為他擁有非常純真的想法，希望拯救藝術(shù)、把笑顏帶給生活在鄉(xiāng)村中的人們。而這些可以說是沒有任何經(jīng)濟利益、也是很難讓人們接受的，可他一做就是20年！

　　“平緩的堅毅”，這是他傳遞給我的從容。不言敗，穿梭在現(xiàn)實與理想之間；不言苦，默默地吞咽一切的質(zhì)疑和繁難；不言休，期待著藝術(shù)為大家?guī)砑冋婧蜖N爛的笑容。

　　劉佳：作為國際知名策展人，您一直踐行著藝術(shù)與社會相結(jié)合的理想，但是，當代藝術(shù)都發(fā)生在城市，是什么讓您以農(nóng)村作為舞臺，開啟了大地藝術(shù)節(jié)的宏大構(gòu)想？

　　北川弗蘭：以前，農(nóng)村非常重要，農(nóng)業(yè)自身就是生活的食糧，農(nóng)作物在城市生活中占著舉足輕重的地位。可是近年來在以資本運作為主導的市場經(jīng)濟中，農(nóng)業(yè)對于日本來說顯然是一個低效的產(chǎn)業(yè)。因為國策，日本的農(nóng)業(yè)基本被拋棄了，造成了糧食自給率只有40%的局面。也正因為如此，農(nóng)業(yè)越來越弱。原本從事農(nóng)業(yè)的人們，也會因為效率極低而流向城市；于是農(nóng)村的人口銳減，剩下的都是老人，整個區(qū)域都喪失了活力。想想將來，不免凄涼。

　　留守的老人們?yōu)閲鲞^力、也付出了一生的努力，只留給他們這樣的晚景合適嗎？20世紀的城市如若想要有生氣，只要人們把在城市中賺的錢，花到各個地方去就行。可是，城市真的是人們?yōu)榱嘶钕氯プ罾硐氲木幼鏊鶈幔侩m然，城市里充滿了刺激、興奮和恣意消費的場面，但是人們并不能輕松快樂地生活，到處都是競爭。盡管能獲得非常多的信息，但人們也被信息折騰著，這種狀態(tài)談不上是真正的生活。比如在東京生活，一個月沒有30萬日元不行，但是在鄉(xiāng)村，只要10萬日元就可以了。而且這10萬日元不僅能保證生存，還能維持精神生活的豐富性。我覺得沒有必要在城市中拼命地工作。生活在鄉(xiāng)村的人，也沒有必要向往城市的風景、認為拼命工作才是對的，更沒有必要認為自己比城里人落后。

　　其實，我認為農(nóng)本主義在精神層面上有多種意思，內(nèi)涵豐富。即便是在農(nóng)村人口迅速減少、環(huán)境逐漸凄涼的境況中，我也希望生活在鄉(xiāng)村的人們能為自己的生活感到自豪，或是因為能夠擁有現(xiàn)在的生活方式而感到自豪。

　　再來說下藝術(shù)，一直以來藝術(shù)反映著自然與人類的關(guān)系，或是文明與人類的關(guān)系，所以我認為藝術(shù)無比奇妙。可是，20世紀是城市的時代，藝術(shù)也變成了城市的藝術(shù)，反映的大多是人類病態(tài)的一面，這讓人費解，并且也不會為看的人帶來愉悅。

　　提到音樂，大家會用喜歡不喜歡來表述，可當人們談論藝術(shù)的時候，卻會用看不看得懂來描述，特別是在評價現(xiàn)代藝術(shù)的時候。這不正常，藝術(shù)本不應該如此，它應該是人類非常親密的朋友才對。所以說雖然認同現(xiàn)代藝術(shù)屬于城市，但我覺得藝術(shù)如果下鄉(xiāng)，也會發(fā)揮作用，對鄉(xiāng)村有促進作用。這個想法最初遭到了反對。雖然大家都不能理解，但我認為優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)家，反而在鄉(xiāng)村中能創(chuàng)作出好的作品。因為他們可以自由地發(fā)揮想像，也知道真正的問題點，所以會有好的作品出爐。基于以上的想法，我發(fā)起了大地藝術(shù)節(jié)的活動。

　　此外，對城里人來說，在鄉(xiāng)間觀賞藝術(shù)，不用再像在城里那樣皺著眉頭裝出一幅非去看藝術(shù)的樣子不可了；“到鄉(xiāng)下去，在那里能真正品味到精彩的藝術(shù)。”我就是這么想的，實際上也獲得了成功。城里的人們向新瀉縣的山中進發(fā)，到達瀨戶內(nèi)海的小島上，這對農(nóng)村的人們說來也是一件值得夸耀的事。藝術(shù)家們在田間創(chuàng)造作品時，作品顯不顯眼已不再重要，如何讓作品融入周邊的環(huán)境才是重點。這也成為了一個契機，藝術(shù)家們開始注重作品的場地以及如何展示作品之后的廣闊背景。作品不是為了取悅藝術(shù)家本身，而是讓來此欣賞的人們得到快樂。我對藝術(shù)的理解也得以實現(xiàn)。這就是越后妻有的藝術(shù)。

▲攝影師：ANZA?

▲攝影師：H.Kuratani

　　劉佳：“越后妻有大地藝術(shù)節(jié)”和“瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié)”都是世界級的藝術(shù)展覽。策劃這樣規(guī)模龐大的展覽，從提出構(gòu)想到促成藝術(shù)家和當?shù)鼐用竦墓餐瑓⑴c，想必是遇到了諸多的困難，請問您是如何一一克服的？另外，在促成展覽的過程中，令您感觸最深的是什么？

　　北川弗蘭：真的是困難重重，事情也是千頭萬緒的，但這也是必經(jīng)的歷程。我們在農(nóng)村開展藝術(shù)節(jié)的活動，遇到困難也是難免。是因為考慮到藝術(shù)節(jié)今后會對農(nóng)村起到非常重要的作用，所以我們付諸了行動。不過真是阻礙重重。時至今日，每天都還會收到很多郵件，也在不斷遇到難題，需要相當強的承受力。

　　雖談不上使命感，但我覺得現(xiàn)在的藝術(shù)太過寂寞、無聊、沒趣。藝術(shù)本應是人們最好的朋友，如果沒有這樣的朋友，人也會變得無趣。如今，人們相互之間都成了競爭對手，都市中充斥著刺激、興奮和膨脹的消費的同時，競爭無處不在。總是生存在這樣的環(huán)境中，人也會變得乏味。我認為恰恰是這種時期，更有必要發(fā)揮藝術(shù)的作用，于是便與藝術(shù)結(jié)了緣。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)原來如此有趣、富有含義，便盡自己所能地去接近藝術(shù)。我所理解的藝術(shù)，指的并非是歐美的或是流行的藝術(shù)，而是源自生活的藝術(shù)。