伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我國城市建設(shè)的速度越來越快。一段時間以來，和國際接軌成為城市建設(shè)的追求，盲目追求“高層化”“抓眼球”，讓城市逐漸失去了文化和地域特征。與此同時，城市建設(shè)越來越密集，城市之間的空隙越來越小，不僅影響了生活的空間，還容易導(dǎo)致環(huán)境污染的出現(xiàn)。目前密集的城市布局，高強(qiáng)度的污染物集中排放，很難在環(huán)境中自然凈化，讓人們的生活質(zhì)量大打折扣。

　　因此，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，城市規(guī)劃建設(shè)，要注重規(guī)劃制定的前瞻性，要加強(qiáng)對影響城市發(fā)展前沿問題的預(yù)研預(yù)判，在規(guī)劃上注重“留白”。“留白”原指中國山水繪畫中的一種手法，講究著墨疏淡，以“白”構(gòu)造空靈韻味，給人以美的享受。藝術(shù)作品中“留白”手法的運用給人以極大的想象空間；城市規(guī)劃上的“留白”則給子孫后代留下發(fā)展空間。城市留白，圈出一些不能涂抹修改的地方，這些地方不會隨著城市的更新而改變，于是城市就有了自己的符號和印記。城市“留白”，以傳統(tǒng)的眼光看，似乎犧牲了部分商業(yè)利益，但卻會讓市民的生活質(zhì)量得以提高，實質(zhì)上是一種對城市發(fā)展理念的更新，算的是市民生活質(zhì)量、城市品質(zhì)提升的大賬。為城市“留白”不僅體現(xiàn)審美品位，而且關(guān)乎生態(tài)環(huán)境，是城市可持續(xù)發(fā)展之道。

　　“留白”是一種智慧，也是一種境界。體現(xiàn)決策者智慧的“留白”，古今中外都有不少。江西贛州的福壽溝，建成于北宋年間，雖歷經(jīng)900多年，卻仍為今天贛州居民日常排放污水的主要通道。德國人1898年侵占青島之后，調(diào)集了一流的城市規(guī)劃專家和建筑設(shè)計師，設(shè)計形成了青島的城市規(guī)劃。在當(dāng)時的殖民區(qū)，找不到一模一樣的兩棟樓，電線鋪設(shè)地下的設(shè)計，現(xiàn)在看來都非常先進(jìn)，而且一直沿用至今。顯然，這些城市管理者的高明之處，都是領(lǐng)悟到了“留白”的真諦。

　　“留白”雖不驚天動地、轟轟烈烈，卻積極有為、惠及百年，體現(xiàn)著正確的價值觀、政績觀、事業(yè)觀和發(fā)展觀。城市領(lǐng)導(dǎo)者、城市規(guī)劃、城市管理者以及城市建設(shè)者們不妨經(jīng)常靜下心來想想：我要為百年之后的城市與后人留下什么。建設(shè)百年城市，“留白”當(dāng)是其中之意，放大“留白”精神，即是“可持續(xù)發(fā)展”“以人為本”的發(fā)展理念，當(dāng)融入更多的人文精神和民生情懷，行事也當(dāng)更加科學(xué)、完善、有智慧。

　　城市規(guī)劃發(fā)展語境下的“留白”思維內(nèi)核主要體現(xiàn)在計利長遠(yuǎn)、格局為先、有機(jī)生長和少就是多。為城市“留白”，說到底體現(xiàn)的是科學(xué)發(fā)展的理念和要求，城市管理者既要有這樣的眼光又要有這樣的堅守。

　　首先，著眼長遠(yuǎn)。要優(yōu)化城市空間布局，多為未來留下發(fā)展空間，不能按短期利益來規(guī)劃城市，而要做到城市規(guī)模同資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)，不能不顧條件、不惜代價過度開發(fā)土地，盲目擴(kuò)張。

　　其次，立足當(dāng)前。在城市發(fā)展中要體現(xiàn)以人為核心的理念和內(nèi)涵，要多思考能為城市留下什么、給人們帶來什么，充分尊重群眾審美。切忌憑一己好惡和個人審美輕易決策，留下敗筆。要堅持從群眾利益出發(fā)規(guī)劃城市開發(fā)建設(shè)，優(yōu)先考慮教育醫(yī)療、文化體育、養(yǎng)老休閑等公共需要，決不能受利益驅(qū)動搞高強(qiáng)度、高密度開發(fā)建設(shè)，影響城市宜居度和群眾生活。

　　第三，積極作為。城市管理者要以“功成不必在我”的胸懷和擔(dān)當(dāng)，敢于追求“潛績”，善于為城市發(fā)展“留白”。只有這樣，才能以更廣闊的城市發(fā)展空間造福子孫后代。