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　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。蘇州古典園林之雅在于不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣。朱門一關(guān)，便是自家山水，門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致，雖不能兼濟天下，則亦可獨善其身。

殘陽如血，透過網(wǎng)師園的冰裂紋漏窗，光線也似乎被過濾掉了那份凝重

　　蘇州造園之史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，而對于擁有25個世紀滄桑的姑蘇來說，古典園林始終代表著一種藝術(shù)的自覺，無論是魏晉風骨或是晚明氣象，事成或事敗的文人士大夫階級都不約而同地將自己的人生訴求，寄托于玲瓏巧致的山石、亭榭、小池，頗得其“天下有道則見，無道則隱”的處世態(tài)度。

穿堂風過，竹影婆娑，竟恍惚真有些宋時文人畫的意境

　　與巍峨肅然的皇家園林迥異，蘇州古典園林是可以企及的私人領(lǐng)地。明以降，蘇州已然是商品經(jīng)濟和藝術(shù)文化高度發(fā)達的江南富庶之地，完全具備物質(zhì)和人文基礎(chǔ)的商賈、官員、文人莫不以擁有自己獨特而別致的私家園林為榮。他們興致盎然地親自參與設計每一處樓閣、亭臺、書齋、甚至包括每一個漏窗的花式，并把自己對山水的詮釋和向往鐫刻在一幅幅楹聯(lián)和匾額上。雖然嘴巴上說“與世為閑事，于身為長物”，卻依舊樂此不疲地經(jīng)營著自己的可游可居，沒有傾軋，不被覬覦的私密空間，津津樂道于水木清華，房櫳窈窕，癡心于自身居住環(huán)境的藝術(shù)化。園林的主人們施巧思于咫尺之間，把縱情山水的人生理想，把博大的山川水澤，盡收市井喧囂之地。以達到戲曲中，三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師之意境。片山斗室，小筑臥游，居城市有儒者之風，入山林有隱逸氣象，雖為假山假水，卻見胸中丘壑，真性真情。