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　  安遠廟俗稱伊犁廟。位于武烈河東岸岡阜上、避暑山莊東北。建于乾隆二十九年（1764年），是演習新疆伊犁河北部固而扎廟舊制修建的。占地面積2.6萬平方米，中軸線正對避暑山莊。廟內(nèi)主體建筑是普渡殿。殿通高27米，高大宏偉。廟宇布局元曲整，系方正密合的風格。外觀三層，三重屋檐，下層單檐，上層為重檐歇山頂。下層檐以下為實墻，辟有梯形盲窗，有藏族建筑風格。殿內(nèi)正中三間為空井，三層上下貫通。頂部飾以八角形藻井，中塑盤龍，口銜明珠。一層正中供綠度母佛像一尊。四壁有佛教故事題材的壁畫。殿前有乾隆御筆臥碑一通，以滿、漢、蒙、藏四體文字鐫刻。

    安遠廟俗稱伊犁廟，也稱金頂寺，建于乾隆二十九年(1764年)，仿新疆伊犁河北岸的固爾扎廟樣式修建。固爾扎廟是漠北規(guī)模最大的一座寺廟，準部遠近牧民每年夏季都到這里集會，頂禮膜拜。該廟于乾隆二十一年(1756年)被民族分裂分子阿睦爾撤納潰軍燒毀。清軍平叛后，有功的達什達瓦族全部遷住熱河。乾隆考慮到給達什達瓦族提供佛事場所，遂命在武烈河東岸建造此廟。落成后厄魯特蒙古各部首領(lǐng)每年夏季都到熱河聚會，密切了與清政府的關(guān)系。

    安遠廟，寬約146米，長約255米，占地2.8公頃。全廟平面為長方形，面南偏西，內(nèi)外三進墻垣，前部庭院開闊，后部緊湊。外層墻正面及兩側(cè)設(shè)三座根星門，二進墻垣正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂，拱門三個，磚石結(jié)構(gòu)。進山門迎面是一座欞星門，磚混結(jié)構(gòu)，紅白色相間抹面，墻壁設(shè)盲窗，前有幢桿兩對。過欞星門為二道山門，砌磚石城座，拱門三個，壁設(shè)盲窗，上建門殿，歇山頂。門殿兩側(cè)設(shè)腰墻中分一、二進院落。二進院落北、東、西三面砌墻，正中設(shè)門樓，門道砌丁字拱券，院內(nèi)正中設(shè)一券門，余二券門突出墻外，作法特殊。二進院落長方形，由64間單層群房(藏區(qū)稱嘛呢噶拉廊)合圍組成，內(nèi)平面呈“回”字形。正面中央有門殿，殿內(nèi)立御制臥碑一度，鐫刻《安遠廟瞻禮書事(有序)碑文》，記述建廟經(jīng)過。碑的正面為滿、漢文字，背面為蒙、藏文字，兩側(cè)各鐫乾隆詩作一首。群房正中偏后是主殿普渡殿，外觀四層，實際三層，一、二層平面方七間，檐柱、老檐柱、金柱計32根環(huán)布。三層正、側(cè)面仍七開間，盡間收進半步架。外觀的第四層(實際為屋頂?shù)闹亻芙Y(jié)構(gòu))收成五間。殿內(nèi)四周設(shè)走馬廊兩層，圍以欄桿，將大殿內(nèi)里隔成三層。三層正、側(cè)面仍七開間，盡間收進半間。外觀的第四層(實際是頂層的重檐結(jié)構(gòu))收成五間。頂部為八角形藻并，中塑盤龍銜珠圖案。殿內(nèi)四壁一、二、三層分列以白、綠、紅色為主調(diào)畫滿了以《佛國源流》和神佛戰(zhàn)勝“八可畏”為主要內(nèi)容的壁畫。一層畫幅高3米，二層畫幅高1.5米。畫面有佛國凈土的瓊樓玉字，有清代城市、村落風貌、寺塔、山水、人物、花鳥。人物畫中有莊嚴具足的佛、清秀柔麗的菩薩、粗獷兇猛的天王……線條流暢，造型生動，富有生活氣息，具有很高的藝術(shù)價值，現(xiàn)嚴重破損。一層供奉主尊綠渡母，木雕，頭戴寶冠，疑神垂目，神態(tài)安祥。像前金柱面北掛條幅“竺乾云護三摩峙，朔漠風同萬里綏”。金柱兩側(cè)分置熊、虎木雕，昭示皇帝雄威及騎射技藝，二樓供三世佛和六大菩薩。三樓供大威德金剛，存乾隆木蘭圍獵的鎧甲(今下落不明)。普渡殿外觀三重屋檐，通高27米。一、二層單檐，三層樓重檐歇山黑琉璃瓦覆頂。黑瓦覆頂在寺廟建筑和皇家建筑群中是極為罕見的。中國古代思想家有陰陽五行、五方、五色說。他們把物質(zhì)歸類為金、木、水、火、土，此謂五行；把大地劃分為東、西、南、北、中，此謂五方；把宇宙附以青、赤、黃、白、黑，此謂五色。五行中的“水”位北、黑色。新疆固爾扎廟毀于火，安遠廟黑瓦著頂，意在以水克火。大屋頂高達8.8米，約占整個建筑立面的1／3，是中國古代建筑僅有的形式。正脊中部飾三個鈴塔，正中大，兩邊小，間以八寶法器飾紋。

    解放初期，安遠廟僅存普渡殿、山門及附屬建筑小殿子，余皆坍毀。今一、二級建筑已恢復清代原貌。