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　　在都市生活久了，很多人會(huì)向往田園生活。于是在周末，不少都市人會(huì)去美麗的郊外，享受田園所帶來(lái)的美妙和舒緩。那么，田園和都市在空間上只能對(duì)立嗎？現(xiàn)代都市是否可以融入田園理念呢？近日，北京大學(xué)中國(guó)城市設(shè)計(jì)研究中心主任陳可石教授做客深圳市民文化大講堂，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起聊起了新田園城市的話題。 

　　把人文帶入城市規(guī)劃

　　“我希望把藝術(shù)、人文關(guān)懷帶入城市規(guī)劃當(dāng)中。”陳可石說(shuō)，他在北大主要是講城市設(shè)計(jì)學(xué)，所謂的城市設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)城市。但同時(shí)，他又講另外一門課，就是美學(xué)和藝術(shù)史。為什么講美學(xué)和藝術(shù)史呢？“因?yàn)槲伊?xí)慣上把城市設(shè)計(jì)理解成一個(gè)工程，是一個(gè)工程的產(chǎn)物。所以，城市規(guī)劃師實(shí)際上是工程師，應(yīng)把藝術(shù)、人文關(guān)懷帶到城市規(guī)劃當(dāng)中。”

　　“民俗和田園城市這兩個(gè)概念是互相關(guān)聯(lián)的。”陳可石說(shuō)，首先，民俗是農(nóng)耕文明盛開(kāi)的花朵，不能把民俗看作是舊世界的舊文化。同時(shí)，我們也要明白，工業(yè)文明推動(dòng)的快速城市化實(shí)際上背棄了農(nóng)耕文明的優(yōu)點(diǎn)，特別在目前中國(guó)的城市建設(shè)當(dāng)中，這個(gè)問(wèn)題尤其突出。

　　陳可石認(rèn)為，從一個(gè)城市設(shè)計(jì)師的角度來(lái)思考，民俗會(huì)使得城市更鮮活。在中國(guó)民俗產(chǎn)生的細(xì)節(jié)當(dāng)中可以體會(huì)到一種美好的想象。

　　城市是“人”的城市

　　現(xiàn)代都市的問(wèn)題在什么地方？陳可石認(rèn)為，像上海、北京、廣州、深圳都是很大的城市，是地標(biāo)，但是這些城市遠(yuǎn)離田園，城市生活被規(guī)矩，甚至被扭曲了。城市的馬路越來(lái)越寬，城市的人行道卻越來(lái)越窄。所以，規(guī)劃很有問(wèn)題，沒(méi)有考慮到城市應(yīng)該是為“人”的，而不是為“車”的。城市目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造宜人的空間，而不是其他。

　　“一個(gè)城市一定要?jiǎng)?chuàng)造能繼承民俗、傳統(tǒng)、生活方式的東西。所以我提出一個(gè)田園城市的理念。”陳可石說(shuō)，當(dāng)然田園城市不應(yīng)該是一個(gè)新的理念，田園理念最早提出來(lái)的是一個(gè)英國(guó)記者。他提出的觀點(diǎn)是，現(xiàn)在的城市非常擁擠，有很多問(wèn)題，農(nóng)村很安全，非常漂亮，但是很多人一定要來(lái)城市，我們?yōu)槭裁匆�背井離鄉(xiāng)來(lái)城市呢？那是因?yàn)檗r(nóng)村有農(nóng)村的問(wèn)題。那么，能不能把這兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起呢？于是他就提出磁鐵理論，有一種力量把農(nóng)村人吸引到城市，有沒(méi)有另外一種力量把田園的文明也吸引過(guò)來(lái)？

　　推崇新田園城市理念

　　“我們目前很大的缺陷，就在于對(duì)城市規(guī)劃的定位。我們很多城市的規(guī)劃局更重視城市的建設(shè)，于是，現(xiàn)在的城市就變得很堆砌，而不是一個(gè)文化的策劃，更難提升到一個(gè)民俗文化的傳承。”他說(shuō)。

　　最后，陳可石說(shuō)，我們現(xiàn)在的都市與田園文化非常遙遠(yuǎn)，“我的小孩5歲了，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)豬，我就帶著他到農(nóng)村去見(jiàn)了豬，我覺(jué)得很可笑，所以，我現(xiàn)在推崇創(chuàng)造一種新田園城市理念，這是提供一個(gè)未來(lái)人類生存空間的理想。”