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　　中國(guó)盆景藝術(shù)，自盆栽植物、山石清供脫胎而出，經(jīng)我國(guó)歷代詩(shī)人、畫(huà)家、造園藝術(shù)家等高素質(zhì)文化人情感與智慧的提煉，并與時(shí)代生活融為一體之后，即成了集百藝之大成和包融多邊科學(xué)的獨(dú)立的藝術(shù)門類。

　　中國(guó)盆景藝術(shù)作品，傳遞了盆景創(chuàng)作者思想和情感，反映著社會(huì)生活的形態(tài)，是一種源于自然，而又高于自然，以景為內(nèi)核的國(guó)粹藝術(shù)。人們稱它為大自然的縮影、袖珍園林、無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫(huà)、跨行業(yè)的邊緣藝術(shù)，并不夸張。究其原由，即在于中國(guó)盆景藝術(shù)真諦為一個(gè)“景”字。而這個(gè)“景”字，包含著情景、意境、詩(shī)景和畫(huà)景。它體現(xiàn)出無(wú)窮的畫(huà)意詩(shī)情，是任何樹(shù)木盆栽人工造型都無(wú)法比擬的。

　　關(guān)于中國(guó)盆景一詞筆者是這樣理解的：它應(yīng)該是神州大地瑰麗風(fēng)光物態(tài)和社會(huì)生活精華的一種移情化了的藝術(shù)再現(xiàn)。這是因?yàn)橹袊?guó)盆景作品的創(chuàng)作雖源于自然，但它體現(xiàn)出來(lái)的形式和內(nèi)容，絕不是把大自然直接切下一塊近身欣賞的一種純自然白描。我們應(yīng)該知道，中國(guó)盆景藝術(shù)作品中的景物自然美，絕不同于，也不可能同于自然原貌。這是因?yàn)榇笞匀幌扔谌祟惔嬖冢�而人們欣賞和贊頌的自然美，是隨著人類改造自然的實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)和人類的人文素質(zhì)不斷提高以及文化、科學(xué)、技藝的不斷發(fā)展，“人化自然”便歷史地生成，并不斷更新、完善。即便多位盆景藝術(shù)大師，采用同一自然范本進(jìn)行模擬創(chuàng)作，而各自創(chuàng)作的景物形象，亦會(huì)因各自不同的文化修養(yǎng)、審美情感、審美理念、思想抱負(fù)、技藝功底的差異而各不相同，否則盆景創(chuàng)作即成工藝。

　　但凡藝術(shù)造詣?shì)^深的中國(guó)盆景藝術(shù)家，他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，因?yàn)樗麄儗?duì)客觀自然景物和社會(huì)生活的觀察極為嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，既能掌握事物運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，又能把握事物的特征。所以說(shuō)只要真正明確了什么是中國(guó)盆景藝術(shù)及其創(chuàng)作原理，就能創(chuàng)作出意境深邃、優(yōu)美感人的中國(guó)盆景藝術(shù)精品。

　　中國(guó)盆景藝術(shù)美，不僅在于追求展現(xiàn)自然美和無(wú)限深邃的意境，而且盆景藝術(shù)家們還肩負(fù)著刻意探求人與自然和諧共存、共榮和持續(xù)發(fā)展之路的責(zé)任。當(dāng)代中國(guó)盆景藝術(shù)家們應(yīng)該運(yùn)用新材料、新工藝去創(chuàng)造更優(yōu)美、更完善的藝術(shù)作品，去引導(dǎo)或敦促人們?cè)诶�用自然和改造自然過(guò)程中，不僅應(yīng)百倍珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)林木資源，維護(hù)自然界生物多樣化，同時(shí)還應(yīng)體現(xiàn)人類社會(huì)活動(dòng)的生活跡象。用靈巧的雙手去創(chuàng)造盆盎中的理想人居環(huán)境及自然風(fēng)光，才是當(dāng)代中國(guó)盆景藝術(shù)家的天職。

　　意境是中國(guó)盆景特有藝術(shù)靈魂。盆景作品的意境，即詩(shī)之情，畫(huà)之境。它雖源于自然，卻又高于自然。它是一種因情造景，景中出詩(shī)，詩(shī)中出畫(huà)的景、情、詩(shī)、畫(huà)融會(huì)統(tǒng)一的立體風(fēng)景畫(huà)，這就是中國(guó)盆景藝術(shù)作品藝術(shù)魅力之所在。筆者衷心期望，中國(guó)盆景藝術(shù)界人士為了中華民族的生存和環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，不再去山林中采挖野生樹(shù)木樁蔸，用來(lái)制作純工匠式盆栽樹(shù)木造型，去圖謀個(gè)人名利。要大力提倡運(yùn)用新科技、新材料、新工藝掀起一個(gè)抒情寫意盆景創(chuàng)作高潮。