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俞孔堅：田的藝術(shù)
有學(xué)者把天然的山水、森林等稱為第一自然把農(nóng)業(yè)的田野與果園稱為第二自然．把園林稱為第三自然．而把后工業(yè)的、城市廢棄地上的自然景觀稱為第四自然、對于我來說，田園這第二自然更令人夢縈魂繞，無時無刻不在召喚．吸引著我我曾在中國最北端的黑土地上狂奔，跳過一行行整齊晾曬的稻谷垛，驚嘆于那編織在田野上的美妙肌理，全然不是人們所想象的那樣荒涼與蕭瑟不論是南方的紅土地．還是北方的黑土地不論是高山上的梯田還是沼澤里的臺地?zé)o論是稻禾水田，還是五谷旱地?zé)o論是桑基魚塘，還是蔗蕉果園，田是一種藝術(shù)美妙無窮而富有意味。 作為一種生存的藝術(shù)田，是真善美的和諧統(tǒng)一是千百年來人類對土地及自然過程和格局的適應(yīng)的智慧結(jié)晶；作為鄉(xiāng)土的文化景觀，田．承載了特定地域人們的生存與生活的歷史同時也為當(dāng)代人應(yīng)對生態(tài)環(huán)境和能源危機帶來新希望，田．既是我們的記憶也是我們的希望景觀設(shè)計師因此可以從田的藝術(shù)中吸取無窮的營養(yǎng)，創(chuàng)造豐產(chǎn)，健康而且美麗的新景觀，一種白話的、新鄉(xiāng)土景觀對于有5000年農(nóng)業(yè)文明的中國文化來說。田園便是家．它是溫暖，它是甜美，是歸屬也是歸宿。 在沈陽建筑大學(xué)新校園里我們用東北稻作為景觀素材，設(shè)計了一片校園稻田在四時變化的稻田景觀中，分布著一個個讀書臺，讓稻香融書書聲用最普通、最經(jīng)濟而高產(chǎn)的材料．在一個當(dāng)代校園里，演繹了關(guān)于土地。人民、農(nóng)耕文化的耕讀故事，詮釋了·白話·景觀的理念．也表明了設(shè)計師在面對諸如土地危機和糧食安全危機時所持的態(tài)度古老中國文明從田野里發(fā)生，發(fā)展，在創(chuàng)造新的城市與工業(yè)文明之后，必將又回到幸福的田野。享受那和諧安寧的社會。
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