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周干崎在生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展高層論壇上的講話
五屆“中國國際園林花卉博覽會兼生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展”高層論壇，會議題目很長，可能為的是把意思表達(dá)得全面準(zhǔn)確一點，這很好。從目前看，大家對園林花卉的認(rèn)識可能是越來越精深了。 中國的園林事業(yè)，可以說是源遠(yuǎn)流長。至少3300年以前，早在殷商時代，當(dāng)時在甲骨文中就有“園”、“囿”兩字。此后歷朝歷代，皇家園林、私家園林、公共園林（包括行道樹）在唐長安城內(nèi)就系統(tǒng)的發(fā)展，在宋汴京、元大都、以至明清北京城，都不斷的“持續(xù)發(fā)展”，形成自己特有的風(fēng)格，成為中國文化的一個富有特色的組成部分。發(fā)展到近代，吸引了西方園林綠化的一些思想，進(jìn)一步豐富了中國園林的特色，這從上個世紀(jì)以來，大量新建的城市公園和城市綠化中可以反映出來，但新的建設(shè)依然保存發(fā)展了不少中國的特色，明顯的我看有兩方面：一、從宏觀方面，我們保存發(fā)揚了“風(fēng)景園林”這一大領(lǐng)域，包括城市園林和風(fēng)景區(qū)，都是以自然經(jīng)管和人文內(nèi)涵相結(jié)合為其主要特點；二從微觀方面，花卉的培植和人居環(huán)境的結(jié)合，也是中國文化的特點，不知道花卉的人工培育始于何時，但大家知道，晉代陶淵明“采菊東籬下”的故事，唐代武則天把牡丹貶到洛陽，我理解為“移植”到洛陽，恐怕那時已有人工引種培育的技術(shù)了。古典家具中的盆架，庭園中的植物襯托，也可以說明很早花卉就進(jìn)入家居，成為建筑文化的組成部分。 現(xiàn)代城市和社會的發(fā)展，園林綠化的意義進(jìn)一步擴展了，園林綠化具有了大環(huán)境的需要，有了生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性社會需要，它在人文發(fā)展方面，在陶冶性情，素養(yǎng)文化，融合自然等等方面，恐怕已經(jīng)滲透到千家萬戶，成為城市和生活各個方面的必要條件。在這種進(jìn)的背景下園林綠化和花卉事業(yè)更將發(fā)揚光大，成為基礎(chǔ)性、群眾性的事業(yè)。我們也更有必要一方面繼承中國園林花卉的傳統(tǒng)優(yōu)勢，一方面吸取世界各國多種文化的新精神，使中國園林、中國花卉、更放異彩，為人們的生活增添更多的難以估量的福利。
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