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    據報道，江蘇淮安開始建設我國南北分界標志了。效果圖中，小小寰球，一線南北。蚌埠已然坐落一座韓美林設計的“火鳳凰”南北分界雕塑，信陽也在念念有詞。分界之上，正是熙熙攘攘。

    南北之分，不知始于何時：是元時“漢人”、“南人”的標志？抑或早在蚩尤炎黃時，就埋下了生分的根芽？不可否認，“小樓一夜聽春雨”和“風吹草低見牛羊”，不僅是相異的風土，打刻在每個人記憶深處，它們之間真的像隔了秦嶺大山。

    只是，千百年過去了，無數人群轉徙的腳步踏破了多少山關，河流。現如今，誰還分得清李清照、陸游是南是北？誰拿得準自己所出那一支脈，究竟融入了多少你不知曉的血緣？

    有界就有分別、有內外。多少是非、煩惱，都緣自一條界。“柏林墻”、“三八線”，能硬生生將同一個民族撕裂；城里人、鄉下人，本地人、外地人……能無端將人心的距離拉遠。北京大學教授胡兆量說“南北差異是我國最重要的地區差異。南北凝聚是我國最重要的凝聚方向”，所以在危難之際要“地無分南北”。不承認現實的差異不成，刻意把差異強化，甚至將那條若有若無的“界”點明、物化，也過分著了痕跡。我們無法忽視“秦嶺淮河”的存在，差異無法倏然抹平，就讓它在列車窗口的風物變換，在小百姓酒酣耳熱后的“龍門陣”、無傷大雅的玩笑里活潑生長好了，但千萬別把它太當真，只怕你沒辦法那么精準地摸到南北的分際。

    四川話是典型的北方語系，川人卻總以南人自居；我生活過多年的西藏，總是有人為那里該算“西北”還是“西南”撓頭；就是淮安人，又如何辨清自己算什么“南北”……我籍貫東北，老鄉說起河北、山東，仍一口一個“南方”；太太是廣州人，改不了把湖南、江西稱作“北方”的習慣。我自嘲，用詩人的話說，“北方是骨頭，南方是血肉。我身體里有太多寒冷的北方的事物，我必須去愛南方的溫暖。”

    與本初子午線相比，南北地理分界碑不會創造什么價值，除了可能的旅游——但前些年，陜西也曾建過“中華地理原點”，據說今日，已是“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭”。誰會把南北分界紀念碑當回事呢？至少我心里沒有那樣一個“界”。就算為了吸引游客，淮安的名勝原也不少，犯不著把主意打在一條虛無縹緲的“界”上。