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　　說到市區江濱路的石筍公園，不少人都會說“我知道在哪里”，但公園內有三座具有８００多年歷史的古橋，卻鮮有人知。而且在幾年前，這些橋已被翻建，已披上“新衣”，一座比一座靚麗。

　　咱們一起去石筍公園看看吧。

　　三座古橋均被重新翻建

　　午后的石筍公園，零星的游客漫步于公園，很快就到了甘棠橋，與之相對的是棠蔭橋。兩座拱橋上的花崗石是嶄新的，翠綠的藤蔓爬滿橋身。兩橋相距不遠，一同飛架在一處水塘上方，橋一邊是小綠島，另一邊接公園的陸地。

　　橋名都有一個“棠”，有何意義，已無可考究，不過有資料表明，“甘棠”有兩種含義，一種是指樹名；另一種含義是指詩篇名，即“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下，后人思其德，故愛其樹，因賦此詩�！薄案侍摹边�有“德政”之義。

　　往西邊一望，盡處的石板橋，便是龜山橋了，全長９２米，橋頭結合處是一塊花崗石牌坊，上面寫著“泉郡接官亭”。據記載，眼前的這個接官亭，是古代官員出城迎接上級官員的地方，傳說是為接宋幼主蒞泉而建。經過此地的老人說，龜山橋是以古代石筍所在的龜山為名，長度是三座橋中最長的。

　　龜山橋跟前兩座一樣，已找不到昔日的身影，據說上世紀６０年代就已破廢了，現在的新橋，都是后人翻建為之披“新衣”的。

　　三古橋曾排成一條直線

　　據了解，三座橋的歷史已有800余年。２００１—２００２年新防洪堤修成后，這三座橋被重新翻建。據說翻建時建筑師曾利用原來的橋墩和舊石料，想保留最初的樣子，附近居民老王卻很肯定地說，三座橋都“改頭換面”了，龜山橋雖然是在舊址上翻建起來的，可橋墩、橋面已用了嶄新的石板，至于甘棠橋和棠蔭橋兩橋，已偏離了原來的位置。

　　五六十年前，家住浮橋的老王在泉州六中上學，每天上學都得經過這三座橋，“以前，三座橋都是排成一條直線，不像現在分開了。”他說起那時上學的路徑，從浮橋走到接官亭，也就走到了龜山橋橋頭，接著往前走約１００米，迎面而來的是一個名為“三川壇”的小山頭，山腳下有一個賣木桶的小集市。穿過小集市，雙腳便踏上了另一座橋的橋面，“可橋名是啥，我倒忘記了，反正不是甘棠橋就是棠蔭橋�！毖刂本�朝前走，通過最后一座橋，就能進泉州城內了。

　　老王記得，當時的橋面跟現在的差不多，也就２至３米寬，行走在上面的是馬車、人力花轎、行人。他說，在龜山橋旁的接官亭，是古代官員進泉州城前的驛站，這里是進出泉州城的要道。

　　古時僧人四處化緣建橋

　　采訪中，泉州市南建筑博物館工作人員楊清江道出了泉州古橋的獨特現象：僧人參與建橋。他說，石筍公園原址上的舊龜山橋、棠蔭橋和甘棠橋，是僧人了性于１１９８年在簡易古橋上修建的。此外，據《泉州府志》記載，參與造橋的有名人士有１００多位，其中４１位僧人造橋７４座，泉州十大名橋諸如洛陽橋、安平橋、順濟橋等８座橋，就是僧人參與修建的�！吧�人建橋梁，幾乎遍布各縣”。

　　其實，早在唐代，泉州已開了僧侶造橋的先河，而在宋元時期，掀起了歷史上罕見的造橋熱潮。在眾多僧人中，造橋最多的是道詢和尚，他一生修造的大小橋梁共有２００多座。

　　“建此般若橋，達彼菩提岸�！睏钋褰�說，宋元時期很多出家人，把修橋鋪路看作是一種無量功德，他們不辭辛苦，奔走四方，虔心化緣，用來造橋方便來往行人。當時，僧人們建完橋，并非就不管理了，有的設立了“監橋”、“掌橋事”，僧人也會兼職管理。