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　　《水滸傳》中的許多章節都提到花石綱，這花石綱，就是專往京師汴京運送奇花異石的船隊。朝廷專設奉局，由精通園藝者操辦花石綱，運輸船只每十船為一綱。為建造艮岳，花石綱一運就是二十余年，這既是江浙一帶方臘農民起義的導火索，也被認為是北宋滅亡的罪魁禍首。

　　世界上沒有哪個國家的帝王能像宋徽宗趙佶那樣，是個超一流的大藝術家，他琴棋書畫詩詞歌賦樣樣精通，他舉國之人力財力物力，并親自主持設計的艮岳，至今占據著人造園林的制高點。艮岳前后相續、左山右水、巖峽洞穴、吞山懷谷、雁池溪澗、云霧飛瀑、亭臺樓閣、豐草喬木，造園藝術完全是自然寫實的風格。說起建造艮岳，還有這樣一個傳說。據說，宋徽宗繼位時尚無子嗣，后宮佳麗只添公主不生皇子，徽宗甚急，命相士占了一卦，曰艮位（主東北方向）地勢低，故陽氣不足，可建造山石以提高艮位。徽宗依言照辦，在宮城東北隅剛建成一小山，后宮就傳出喜報。徽宗大喜，于是大興土木，以他絕對藝術的眼光建造山水園林——艮岳。從此，太湖石、靈璧石被源源不斷地運往東京。據載，最大的一塊太湖石重40噸，沿途所經之處，橋過不去拆橋，城進不去拆城門，這樣一建就是一二十年，至公元1122年，艮岳才基本建成。艮岳占地750畝，有40多個景點，處處都堪稱登峰造極的藝術精品。然而遺憾的是，1127年，金兵鐵蹄踏破帝王夢，建成僅5年的艮岳被野蠻地破壞擄掠，從此滄海桑田，歷經百劫，名石散佚各地，存世寥寥。

　　艮岳遺石今安在？1997年，筆者歷時一年，北上南下實地勘察，不但確定了艮岳的遺址、價值和意義，而且證實許多名園名石都是艮岳遺石。北京的故宮、中山公園、北海公園、頤和園、圓明園遺址、中南海都有艮岳遺石。而散失遺棄在南方的奇石更是成就了今日的江南園林。上海豫園因玉玲瓏聞名。玉玲瓏細巧秀潤，有自然生成的七十二個孔洞，若在石下焚香，則七十二竅生煙，如若仙境。這玉玲瓏就是艮岳花石綱遺石。蘇州留園秀挺剔透的冠云峰，也是艮岳遺石。還有南京的瞻園、杭州花圃，看家奇石都是艮岳遺石。

　　艮岳是大宋文化的王牌，是一張打得出、叫得響、贏得了的知名王牌，打出這張牌，足以吸引世界的目光。開封的龍亭公園、大相國寺、汴京公園都有艮岳遺石，當然更多的已被黃沙淤埋地下難見天日。我們現在應該做的是挖掘艮岳文化，構建山水園林城市，把詩情畫意注入現代建筑景觀設計中，讓古典文化的魅力散發出她應有的光輝。一塊石頭就能成就一處江南名園，而我們對現有地面遺石的價值和意義認識遠遠不夠，還有待進一步開發利用。

　　中國山水園林的精妙之處就在于，將山水詩詞、山水畫和古典園林建筑融為一體，將名山大川等自然景觀移入現實生活，模擬到城市中來，置于人文活動區、宅居庭院中甚至廳堂案頭的盆缽內，達到“濃天縮地入君懷”的思想境界。錢學森大師的精神遺產中，就有建設山水城市的觀點。而《紅樓夢》中關于大觀園的描繪刻畫，很多都是艮岳的景觀。

　　復建艮岳并非不可為之，建設山水園林城市更有作為空間。北派(北京)園林是被金擄走的北宋文人搞的，蘇州園林是南宋落魄文人建的，歸根到底開封是祖師，艮岳是模本。說開封是世界賞石文化的發祥地，艮岳遺石是世界石文化的“化石”一點不為過。雖然沒有實物可供參照，但我們有較完整的、權威的文獻圖繪資料。有實力可建大工程，沒有實力可分割拆解后一項項地復制。艮岳有40多處景點，哪一點建成都能成就一幅好山水。當然，我們不可能再有幾十噸重的太湖石，但我們完全可以先建大體結構，再用水泥澆注，在外表敷以石材，石是假石，山是假山，但山石的意境內涵、陡峭峻逸完全可以表現出來。

　　景點可以做園林，新建小區在規劃設計時也應該重視山水園林的因素，建筑不僅僅是幾何圖形的堆積，也不是奢華就美，將山水園林文化植入住宅小區，樓宇設計上下高低錯落有致，樓間有景觀，景觀中有綠化，在這樣的環境中生活，一定會有回歸山林的愜意。舊宅老院、已建成小區，也可進行園林小品的改建改造，中國園林之所以美，美就美在內涵、意境和靈氣，做大可改善生活環境，做小可置于案頭掌上陶冶性情。城市廣場、街頭路邊，都可放置觀賞石，看似漫不經心，實則匠心獨運。

　　開封有一大批園林藝術家，也有很多奇石收藏愛好者，千年文化浸潤的城市處處流露出優雅隱逸的王者氣度。如果能夠復建艮岳，打造宜居山水園林城市，古城就有了生機與活力，有了思想和靈氣。我們完全可以相信，一個用山水園林武裝起來的城市，一定是獨具魅力、令人向往的所在。

　　（本文作者為開封市自然景觀藝術工程研究所所長）