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　　 故宮代表“禮”，頤和園代表“樂”

　　《頤和園》制作團隊昨天接受記者采訪時稱，以電視紀錄片形式為頤和園“立傳”的想法，早在拍《故宮》時就已開始醞釀。

　　故宮與頤和園分別代表著中國文化中重要的兩部分：“禮”和“樂”。故宮是皇家宮殿，是中國的政治心臟，故宮所代表的“禮”，是莊重、威嚴、規則、政治和法律等；頤和園是中國最大、最有代表性、保存最完好的皇家園林。相對于故宮代表的“禮”，頤和園代表的“樂”是輕松的，代表了皇家政權中最人格化的那部分內涵。可以說，頤和園是中國文化中代表“禮”的“活化石”。

　　據該紀錄片總策劃總撰稿、該書主編趙微、金明哲介紹，這次拍攝，一方面是想延續從《故宮》開始的“以物說史”的拍攝方法，為觀眾重現清朝由輝煌走向衰落的歷程；另一方面，也希望通過記錄頤和園的歷史、通過展現古代北京城的道路水系規劃，揭示中國古代的經濟觀念、生態規劃、城市理念等沒有得到應有關注的話題。

　　前身為清漪園，乾隆督造不忘“環保”

　　說起頤和園，大家一般會想起慈禧太后和光緒皇帝。其實，與頤和園關系更早的是乾隆皇帝。此次紀錄片和圖書也詳細記錄了這一歷程。

　　頤和園的前身，是乾隆歷時15年，耗資近500萬兩白銀于1764年建成的清漪園。清漪園與靜明園、靜宜園、暢春園、圓明園一起，在北京西北郊連成了一片龐大的園林區，史稱“三山五園”。乾隆南巡時帶上宮廷畫師，描摹江南美景與園林，對照《西湖全景圖》尋找靈感，就是為了建造一座完全體現自己意志，實現萬世一家夢想的“理想國”。除了參與設計外，乾隆還不忘“環保理念”。書里寫道：“昆明湖的幾個閘口，何時灌溉水田，何時放水給京城，何時開閘泄洪，乾隆都會過問。北京西山一帶發現煤礦后，乾隆不讓人挖掘，就是為了保護好這片自然山水。在乾隆的精心呵護下，西山一代形成了一個可以被視為環保典范的小氣候區。”

　　1860年，北京西郊的清漪園、圓明園等皇家園林被英法聯軍焚毀。光緒皇帝繼位后，大權在握的慈禧太后興起修園之意。重建工程的總設計師雷廷昌，是中國最具傳奇色彩的建筑世家“樣式雷”的第五代傳人，他把自己的心血和祖傳的精湛技藝，都投入到修園工程中，而修復后的園林改名頤和園。

　　由于當年建造清漪園的圖紙、燙樣等重要歷史資料大部分已經毀于戰火，清漪園的現存資料十分稀少，它的真實面貌更是無從得見。這次拍攝過程中，攝制組發掘了大量不為人知的歷史信息，重新揭示了一些歷史懸疑，為清漪園相關歷史研究提出了新的素材、角度和視點。比如，在故宮信息中心發現了一張古圖《萬壽慶典圖》，這張圖描繪了乾隆母親崇慶皇太后萬壽慶典的盛況，從中可以清楚地看到當年清漪園的建筑形制，規模以及園林盛況。這也許是現存唯一一張全面描繪清漪園的圖卷。再加上匯集各種史料，攝制組利用三維動畫特技，首次復原了一個最接近真實的清漪園，重現清漪園鼎盛時期的園林勝景。