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　　2008年9月21日，繼“社區(qū)空間與當(dāng)代藝術(shù)”西南青年雕塑家邀請展后，華僑城將第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展整體移師成都，成都巡展以“透視的景觀”為主題，延續(xù)當(dāng)代藝術(shù)的無限魅力。屆時(shí)，將艾未未、徐冰、白宜洛、曹暉、馮鋒、陳長偉、程大鵬、黃致陽、Jesus Palomino（西班牙）、李暉、李繼偉、梁紹基、劉建華、秦沖、秦玉芬、宋冬、Thanos Zakopoulos（希臘）、UNMASK小組、Via Lewandowski（德國）、王書剛、袁順、朱金石等眾多具有國際影響力的大師作品一并呈現(xiàn)。此次展覽將向公眾免費(fèi)開放，持續(xù)時(shí)間為3個(gè)月。

　　在提到這次大型當(dāng)代雕塑展時(shí)，作為策展人的馮博一先生發(fā)表了藝術(shù)形態(tài)對(duì)城市發(fā)展作用的獨(dú)到見解：我首先考慮的是如何在當(dāng)代文化生態(tài)中尋求一個(gè)帶有公共性的話題，而這種話題本身既是在社會(huì)發(fā)展過程中，公眾所切身面臨的問題，也是公眾普遍關(guān)注的公共意識(shí)，更是在有些藝術(shù)家的創(chuàng)作中，對(duì)這種公共話題所具有的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的問題意識(shí)的表達(dá)；其次，將如何利用特定的“公共空間”，并以一種視覺藝術(shù)的展覽方式，予以呈現(xiàn)我所認(rèn)定的公共性話題——這次展覽的主題；第三，當(dāng)由若干參展藝術(shù)家圍繞著這次展覽主題創(chuàng)作的作品而構(gòu)成的整體展覽場域，是否轉(zhuǎn)化出新的公共話題語境？也就是說當(dāng)策展人策劃的一個(gè)展覽開幕后，參展藝術(shù)家及他們的作品在與公眾的互動(dòng)過程中，能否使公共場所討論的公共性問題得到進(jìn)一步的提升，并逐漸形成一種公共意識(shí)，而這一意識(shí)的核心即公民是作為公共權(quán)力的對(duì)立力量而存在的批判意識(shí)。

　　作為對(duì)展覽主題的延伸與演繹，一些參展藝術(shù)家的作品以“非雕塑”或“超雕塑”的概念向“景觀”嵌入一種“自然態(tài)”的作品樣式。自然不是人為或政治因素可以劃分和把持的。“自然態(tài)”是指改變以往對(duì)雕塑屬性的視覺理解，利用天然的材質(zhì)，傳達(dá)復(fù)雜和如詩般的意念，并表述藝術(shù)家對(duì)人為的現(xiàn)代規(guī)劃與自然形態(tài)關(guān)系的態(tài)度，從而可以感受到個(gè)人對(duì)大自然力量和形體結(jié)構(gòu)的熱衷與興趣，以及探索雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種實(shí)驗(yàn)性和可能性。其內(nèi)在的觀念貫穿于把人、社會(huì)、世界的關(guān)切，悉數(shù)地反映和尊重仰仗在生存“景觀”的處理的一種關(guān)系上。具體則體現(xiàn)了藝術(shù)家看待人與自然關(guān)系的方式及態(tài)度。

　　艾未未將70根成材的黃花梨木隨意散落地?cái)[放在展場，產(chǎn)生出原生態(tài)的樸素力量；徐冰利用自然界的枝葉、棕麻等材料，以燈箱的方式轉(zhuǎn)換、放大、復(fù)制了古代山水畫大師龔賢的佳作，使畫面“背后的故事”成為了有意味的形式；宋冬也是放大了中國傳統(tǒng)盆景的樣式，12棵樹和60噸沙子組成的大盆景，成為兒童嬉戲的場地；秦沖的《極限》傳達(dá)出水的晶瑩剔透，以及由水構(gòu)成的形式美感；袁順人為地制造出被噴霧的煙氣所籠罩的“景觀”，包括了對(duì)太空、自然、城市的種種想象，在“無形”與“有形”、“虛”與“實(shí)”的裝置結(jié)構(gòu)中，仿佛使觀者融入到一個(gè)日益虛幻的境地；梁紹基以蠶吐絲的方式覆蓋在鏡面上，在燈光的映照下折射出絲光的種種變化。

　　藝術(shù)家們通過從自然中汲取和反芻自然的藝術(shù)創(chuàng)作，將人為的痕跡隱遁于作品中，置觀者予自然與人為的交界上，用藝術(shù)的方式喚醒對(duì)自然的尊重與熱愛，重整瀕臨滅絕的生態(tài)環(huán)境，開創(chuàng)一個(gè)能夠讓現(xiàn)代人反思過去，思考未來的新契機(jī)。

　　“透視的景觀”展覽中的22件作品，每一件都在描繪作者的世界：理想的、現(xiàn)實(shí)的、讓人反思的、已經(jīng)消逝的等等。華僑城將他們集中起來，給予不同表現(xiàn)力巨大的伸展空間，統(tǒng)合成為一個(gè)主題，用以延續(xù)藝術(shù)文化的血脈，填補(bǔ)城市浮躁的空間，讓人沉淀，獲取一種力量，打破人與人、與社會(huì)、與自然之間那座屏障，抹平錯(cuò)愕、焦慮、壓抑的生活表象，透視生命的本質(zhì)。

　　未來，做為成都區(qū)域規(guī)劃建設(shè)中新功能板塊代表的成都華僑城中央歡樂區(qū)還將圍繞建筑、美術(shù)、雕塑、裝置、行為藝術(shù)等領(lǐng)域舉辦更多的文化、藝術(shù)活動(dòng)，為這個(gè)城市平添更多藝術(shù)和文化的氛圍。