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　　昨天，由揚州園林疊石研究所牽頭，揚派疊石傳人“方疊石”執筆的揚派疊石申遺報告書宣告完成。報告書對揚派疊石的歷史淵源、傳承脈絡、歷代代表作品以及理論專著等多個方面，進行了詳述。    

　　揚派疊石重受關注

　　作為一門技藝，揚派疊石成就了歷史上“揚州園林甲于江南”的美譽。

　　“它完全可以作為國家的一項非物質文化遺產，受到世人關注。”東南大學藝術學院教授張燕，極力支持揚派疊石申請國家非遺。她更希望，在當前“雙東”改造這場建國以來揚州規模最大的一次造園過程中，再創一批揚派疊石佳品。

　　實踐理論再現輝煌

　　近幾年來，揚州城市建設中恢復修建了大量假山，如去年的萬花園大假山；今年“雙東”改造，逸圃、華氏園、胡仲函故居等也將修建多處假山。

　　與此同時，揚州疊石藝人還走出揚州。方惠在無錫堆疊榮毅仁故居假山，在上海堆疊“東南第一假山”、10萬噸的上海鮮花港大假山；孫玉根不僅在揚州疊石，還到日本等國疊石。

　　理論方面，揚州曾誕生中國園林史上第一部理論專著《園冶》；當代揚州人方惠又完成了《疊石造山的理論與技法》，關于造園的理論專著再次出現。 

　　疊石造園最高水平

　　揚州文史專家許少飛，清晰講述了揚州園林的興盛。他說，明清時期，揚州鹽業、漕運發達，經濟繁榮，揚州園林越造越多，疊石造園的技藝日臻完美，出現了“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”的局面。 

　　這個時期，揚州出現了一大批中國疊石造園史上的重要人物。比如，《園冶》的作者計成、片石山房的作者石濤和尚以及仇好石、張南垣、戈裕良等。他們善于用疊石技藝造園，被世人、文人所看重，得以留名并見之于史料。在“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建時代，這種情況在其他重體力匠技行業中幾乎絕無僅有。    

　　傳承脈絡十分清楚

　　從事疊石30多年的方惠，曾與揚派疊石傳人王氏共事10年，對于揚派疊石傳承脈絡非常清楚。他說，揚州疊石始于明代；康熙乾隆年代進入成熟期。

　　在他的揚派疊石編年史中，“明代萬歷年間計成以《園冶》開篇，他是揚派疊石的創始人；接著是和尚石濤，他是畫家，其疊石也有水墨畫里懸崖峭壁的自然渾厚，現在何園片石山房便是其留下的孤本。”

　　“乾隆年間，揚派疊石進入成熟期。淮安來的董道士堆卷石洞天，仇好石則因疊石時思慮過甚而亡，對于山水意境的追求達到了癡迷的程度。”

　　“其后，出現了王庭余，揚派疊石進入‘家時代’。李長樂、周扶九等家中疊石都出自王家，而且據推測，個園很可能也是出自王家。”    

　　作為一種文化傳承

　　自古疊石造山沒有圖紙，更沒有設計。一座城市的疊石，就是一個城市的胸懷與涵養。

　　按照張燕他們的設想，揚州疊石將先成為省級非遺，然后成為國家級非遺……而他們更大的愿望是，把它作為一種文化傳承下去。    記者 金明